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屈原·九歌


輸入:弘甫

九歌:《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《
九歌》,是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一
》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、
《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇,悼念和頌贊為楚國而
戰死的將士;多數篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現出深切的思念或所求未遂的
哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作,當時屈原“懷憂若苦,愁思沸郁”,故通過
制作祭神樂歌,以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前,
僅供祭祀之用。(《辭海》1989年版)


                      九歌(一)    

                        東皇太一

              吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
              撫長劍兮玉珥,『謬』①鏘鳴兮琳瑯;

              瑤席兮玉『縝』②,盍將把兮瓊芳;
              蕙肴蒸兮蘭藉③,莫桂酒兮椒漿;
              揚『包』④兮拊鼓,疏緩節兮安歌;
              陳竽瑟兮浩倡;

              靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
              五音兮繁會,君欣欣兮樂康。


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          注釋:
              ①:字形應為“王”旁,音“求”。
              ②:字形應為“王”旁,音“陣”。
              ③:音“界”。
              ④:字形應帶“木”旁,音“福”。
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          題解:

                《星經》記載:“太一星在天一南半度,天帝神,主十
            六神。”
                《莊子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“
            太者,廣大之名。一以不二為稱,言大道曠蕩,無不制圍,
            囊括萬有,通而為一,故謂之太一也。”王逸注:“太一,
            星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故云東皇。”
                《漢書·郊祀志》曰:“天神貴者太一。”“皇”是最
            尊貴的神的通稱,“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之
            神。

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                      九歌(二)

                        云中君


              浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英①;
              靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;
              謇將『澹』②兮壽宮,與日月兮齊光;
              龍駕兮帝服,聊翱游兮周章;

              靈皇皇兮既降③,『飆』④遠舉兮云中;
              覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮;

              思夫⑤君兮太息,極勞心兮忡忡;


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          注釋:
              ①:音“央”。
              ②:字形應為“忄”旁,音“但”。
              ③:音“洪”。
              ④:字形應無“風”旁,音“標”。
              ⑤:音“服”。
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          題解:

                本篇是一首祭云神的詩歌,云中之神為一男性,號“云
            中君”,在神話中云神名叫豐隆,又名屏翳。

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                      九歌(三)

                        湘君
 

              君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;
              美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
              令沅湘兮無波②,使江水兮安流;
              望夫君兮未來③,吹參差兮誰思;

              駕飛龍兮北征,『覃』④吾道兮洞庭;
              薜荔柏兮蕙綢,蓀『撓』⑤兮蘭旌;
              望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;
              揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;
              橫流涕兮潺『爰』⑥,隱思君兮『誹』⑦側;


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          注釋:
              ①:音“邀”。
              ②:音“琵”。
              ③:音“厘”。
              ④:字形應帶“辶”旁,音“瞻”,轉。
              ⑤:字形應為“木”旁,音“撓”,旗桿上的曲柄,用來
                  懸掛作為裝飾旗幟的布條。
              ⑥:字形應帶“氵”旁,音“員”。
              ⑦:字形應為“阝”旁,音“匪”。
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              桂『擢』①兮蘭『世』②,『囗』③冰兮積雪;
              采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
              心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;
              石瀨兮淺淺④,飛龍兮翩翩;
              交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑;

              朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;
              鳥次兮屋上,水周兮堂下⑤;
              捐余『決』⑥兮江中,遺余佩兮醴浦;
              采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;
              時不可兮再得,聊逍遙兮容與。 


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          注釋:
              ①:字形應為“木”旁,音“照”,意通“棹”。
              ②:字形應帶“木”旁,音“易”。
              ③:字形難以描述,音“酌”,意為“敲擊”。
              ④:音“間”。
              ⑤:音“護”。
              ⑥:字形應為“王”旁,音“決”,玉佩。
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          題解:
  
                帝舜死于蒼梧,葬于九嶷山。他的兩個妃子,帝堯的女
            兒娥皇、女英聞訊,便去奔喪,亦死于湘江。帝舜死后,天
            帝封其為湘水之神,號湘君,封二妃為湘水女神,號湘夫人
            。在楚人心目中,他們是一對配偶神。
                本篇是祭湘君的詩歌,描寫了湘夫人思念湘君那種臨風
            企盼,因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。


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                      九歌(四)

                        湘夫人


              帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予①;
              『溺溺』③兮秋風,洞庭波兮木葉下③;
              登白『煩』④兮騁望,與佳期兮夕張;
              鳥何萃兮『頻』⑤中,『曾』⑥何為兮木上?

              沅有芷兮醴有蘭⑦,思公子兮未敢言;
              荒忽兮遠望,觀流水兮潺『媛』⑧;
              麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;
              朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西『筮』⑨;
              聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;


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          注釋:
              ①:音“于”。
              ②:字形應為“女”旁,音“鳥”,微風吹拂的樣子。
              ③:古音“護”。
              ④:字形應帶“艸”頭,音“凡”,草名,似莎而大。
              ⑤:字形應帶“艸”頭,音“貧”,多年生水草。
              ⑥:字形應帶“四”頭,音“增”,捕魚的網。
              ⑦:音“連”。
              ⑧:字形應為“氵”旁,音“員”。
              ⑨:字形應帶“氵”旁,音“式”,水涯。
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              筑室兮水中,葺之兮荷蓋①;
              蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
              桂棟兮蘭『僚』②,辛夷楣兮藥房;
              罔薜荔兮為帷,『辟』③蕙『』④兮既張;
              白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳;
              芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡⑤;

              合百草兮實庭,建芳馨兮廡門⑥;
              九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云;
              捐余袂兮江中,遺余『諜』⑦兮醴浦;
              搴汀洲兮杜若,將以遺⑧兮遠者;
              時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!


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          注釋:
              ①:音“記”。
              ②:字形應為“木”旁,音“療”,屋椽。
              ③:字形應帶“扌”,音“批”,剖開。
              ④:字形難以描述,音“棉”,隔扇。
              ⑤:音“航”。
              ⑥:音“民”。
              ⑦:字形應為“衤”旁,音“諜”,《方言》:禪衣,江
                  淮南楚之間謂之『諜』(如前注)。禪衣即女子內衣
                  ,是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活
                  的習慣。
              ⑧:音“未”。
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          題解:

                本篇是祭湘水女神的詩歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇
            以湘君思念湘夫人的語調去寫,描繪出那種馳神遙望,祈之
            不來,盼而不見的惆悵心情。

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                      九歌(五)

                        大司命


              廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
              令飄風兮先驅,使『凍』①雨兮灑塵;
              君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮從女④;
              紛總總兮九州,何壽夭兮在予⑤;

              高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
              吾與君兮齊速,導帝之兮九坑⑥;
              靈衣兮被被⑦,玉佩兮陸離;
              一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;


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          注釋:
              ①:字形應為“氵”旁。
              ②:音“護”。
              ③:字形應為“足”旁,音“于”,越過。
              ④:通“汝”。
              ⑤:音“于”。
              ⑥:音“岡”,意通“岡”,山脊,高地,九坑即九岡,
                  九州的代稱。
              ⑦:通“披”。
              ⑧:音“余”。
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              折疏麻兮瑤華①,將以遺②兮離居;
              老冉冉兮既極,不『浸』③近兮愈疏;

              乘龍兮轔轔,高馳兮沖天④;
              結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
              愁人兮奈何,愿若今兮無虧⑤;
              固人命兮有當,孰離合兮何為⑥?


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          注釋:
              ①:通“花”,古音“敷”。
              ②:音“未”。
              ③:字形應帶“宀”頭。
              ④:音“聽”。
              ⑤:音“科”。
              ⑥:音“乎”。
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          題解:

                楚地風俗好祀鬼神,楚人以為人之壽夭必有神靈主宰,
            因而奉祀大司命。
                一說大司命是星名。《史記·天官書》云:“北魁戴匡
            六星,曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司
            命,···”
                古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大
            司命的祭歌。


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                      九歌(六)

                        少司命


              秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下①;
              綠葉兮素華②,芳菲菲兮襲予③;
              夫④人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;

              秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
              滿堂兮美人,忽獨與余兮目成;
              入不言兮出不辭,乘回風兮載云旗;
              悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知;
              荷衣兮蕙帶⑤,『修』⑥而來兮忽而逝;
              夕宿兮帝郊,君誰須兮云之際;

              與女⑦沐兮咸池,『希』⑧女發兮陽之阿;
              望美人兮未來,臨風『祝』⑨兮好歌;

              孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;
              竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正⑩。


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          注釋:
              ①:音“護”。
              ②:一作“枝”。
              ③:音“余”。
              ④:音“服”。
              ⑤:音“地”。
              ⑥:字形右下應為“黑”,音“書”,忽,疾。
              ⑦:通“汝”。
              ⑧:字形應帶“日”旁,音“希”,曬干。
              ⑨:字形應為“忄”旁,音“晃”,失意貌。
              ⑩:音“征”。
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          題解:

                少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌
            的女神,所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇
            是祭者的歌詞。


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                      九歌(七)
                   
                        東君


              暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;
              撫余馬兮安驅,夜皎皎兮既明;
              駕龍『舟』①兮乘雷,載云旗兮委②蛇③;
              長太息兮將上,心低徊兮顧懷;
              羌聲色兮娛人,觀者『澹』④兮忘歸;

              『恒』⑤瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤『囗』⑥;
              鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢『夸』⑦;
              『宣』⑧飛兮翠曾,展詩兮會舞;
              應律兮合節⑧,靈之來兮敝日;

              青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼;
              操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;
              撰余轡兮高駝翔,杳冥冥兮以東行⑨。


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          注釋:
              ①:字形應帶“車”旁,音“舟”,本是車轅橫木,泛指
                  車。
              ②:音“危”。
              ③:音“宜”。
              ④:字形應為“亻”旁,音“但”,安祥。
              ⑤:字形左帶“纟”旁,音“庚”。
              ⑥:字形難以描述,音“巨”,懸掛鐘磬的木架。
              ⑦:字形應帶“女”旁,音“苦”。
              ⑧:字形左部為“寰”下,右部為“羽”,音“宣”。
              ⑨:音“航”。
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          題解:

                本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。


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                      九歌(八)

                        河伯


              與女①游兮九河,沖風起兮水揚波;
              乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂『離』②;
              登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩;
              日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷③;

              魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮;
              靈何惟兮水中;
              乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
              流澌紛兮將來下④;

              子交手兮東行,送美人兮南浦;
              波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予⑤。


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          注釋:
              ①:通“汝”。
              ②:字形應帶“蟲”旁,音“羅”。
              ③:音“回”。
              ④:音“護”。
              ⑤:音“余”。
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          題解:

                本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞,而是河伯
            與女神相戀的故事,大約是楚人淫祀的特色,以戀歌情歌作
            為娛神的祭詞。
                河伯本指黃河之神,至戰國時代人們把各水系的河神統
            稱河伯。當時楚國國境未達黃河,所祭的只是河神。
                據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一
            是因為洛水在黃河之南,不是遠離楚國的其它水系;二是因
            為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩,曾與后羿相戀,故有
            后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝請誅后
            羿之事。


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                      九歌(九)

                        山鬼


              若有人兮山之阿,被①薛②荔兮帶女蘿;
              既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
              乘赤豹兮從文『貍』③,辛夷車兮結桂旗;
              被④石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;

              余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨后來⑤;
              表獨立兮山之上,云容容兮而在下⑥;
              杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨;
              留靈修兮『澹』⑦忘歸,歲既晏兮孰華予⑧;


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          注釋:
              ①:通“披”。
              ②:音“必”。
              ③:字形應為“豸”旁。
              ④:通“披”。
              ⑤:音“離”。
              ⑥:音“互”。
              ⑦:字形應為“忄”旁,音“但”。
              ⑧:音“余”。
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              采三秀兮于①山間,石磊磊兮兮葛蔓蔓;
              怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑;
              山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏②;
              君思我兮然疑作;
              雷填填兮雨冥冥,『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴;
              風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。


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          注釋:
              ①:音“巫”。
              ②:音“勃”。
              ③:字形應帶“犭”旁,音“員”。
              ④:字形應帶“犭”旁,音“又”。
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          題解:

                山鬼即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神
            之列,故仍稱山鬼。
                本篇是祭祀山鬼的祭歌,敘述的是一位多情的女山鬼,
            在山中采靈芝及約會她的戀人。
                郭沫若根據于字古音讀“巫”推斷于山即巫山,認為山
            鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山,巫山神女是楚民間
            最喜聞樂道的神話。


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                      九歌(十)

                        國殤


              操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
              旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;

              凌余陣兮躐余行①,左驂殪兮右刃傷;
              霾兩輪兮縶四馬②,援玉『包』③兮擊鳴鼓;
              天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野④;

              出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠;
              帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲⑤;
              誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌⑥;
              身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。


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          注釋:
              ①:音“航”。
              ②:音“老。”
              ③:字形應帶“木”旁,音“扶”。
              ④:音“墅”。
              ⑤:音“從”。
              ⑥:音“隆”。
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          題解:

                此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。


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                      九歌(十一)

                        禮魂

              成禮兮會鼓,傳芭兮代舞;
              『夸』①女倡兮容與;
              春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。


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          注釋:
              ①:字形應帶“女”旁,音苦。
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          題解:

                此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所
            送的神中有天地神也有人鬼,所以不稱禮神而稱禮魂。

 

 


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